常聽很多人對易經下這樣的定論，說易經是一門非常生澀、而且也很難弄懂的學問，後學其實也是這麼認為，七、八年前在吳秋文老師門下，經吳老師慢慢引兌之後，終於慢慢了解的確原來易經真的是一門非常深奧的學問，如果沒有經過明師指點，而想進入那浩瀚的易經哲理，其實是非常難以體會四聖所闡述下的真諦跟其由來與衍化。也就難怪當下社會我們所看到盡是卜卦、算命、看地理風水……等膚淺的易經面貌。殊不知其「經文」的內容除了力求言簡意賅之外，它雖以理、氣、數、象之諸原則來推論，但卻非常適合我們當下一些事實，以易經的內涵而言，不但要了解爻象的錯、綜變化、互爻、人象、數象、卦德、卦意、以及其季節、方位、消長卦、往來卦、定卦主、甚至還有所謂之運移生卦、交代生卦、內外交易法、飛伏法、來徵生卦、包卦、全卦卦象、似象、易位生卦、八宮、十二月辟卦、五行相生相剋等。從其爻位的變化當中讓我們了解到為人處事、進德修業的種種精義，當然也在吳老師觸類旁通、旁徵博引之下、讓我們體悟到「易經」其所陳述的範圍之廣、它涵蓋著（1）.佛家的要義跟真諦（2）.道家的精神（3）儒家的要義（4）耶教的宗旨及其真義，進而從中了悟易之真諦，達到未來能「與天地合其德、與日月合其明、與四時合其序、與鬼神合其吉凶」的境界。

    以易經六十四卦而言它分為上、下兩部，而上經始於乾坤、是在講天地造化之理；所以上經既以天地來代替乾坤、而下經它則肇乎於咸恒兩卦，是在闡述人倫之常、所以聖人既以男女來論述咸恒。因此今天我們要來探討下經，那麼首先一定要能瞭悟咸恒兩卦的意義，從序卦傳所述所謂：「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。男女之道，不能无感也，固受之以咸。」他說明了男女是天地萬物演化的一個啟端，在天地兩氣的交互感應之下，遂使萬物生生不息，致產生了男女陰陽的對等關係，自然也就有所謂夫婦配合之道，所以老師才說：「咸卦」就是象徵著夫妻。蓋夫婦之間的關係，貴在於相互感通，而陰陽之氣相調和終成匹配，所以下經首於咸卦其意義也就是在此。而聖人以恆繼咸其實是有它非常深遠的意義存在，所謂男女之間的感情，若想要達到夫唱婦隨，陰陽和諧，永遠不變，除了要能兩氣互通之外，更應著重於彼此之間的恆久，所以聖人才說：「咸者感也、相感則為夫婦、夫婦之道、不可以不久、固受之以恆。」

     以咸恒兩個卦象來看其實他們之間往來關係是非常奧妙的，是一個對等的關係、咸卦是由少女跟少男的結合，他們原本是非常純潔的，但因由於在六爻二極姤卦的一個因緣際會中，當在二電相觸，磁異性相吸情況下，產生了兩相交感的情愫、致演變出不同的面貌出來，而在演變的過程當中所牽涉到的善惡吉凶，其最大的變數完全是在於這個過程是否正常。當然這也就相對影響到未來的一個善性與惡性的結果，也就是所謂之「利貞」，從太上清靜經老君曰之所謂：「上德不德」，其實聖人也是在講人心的一個交感，必須要從純正無邪開始，彼此之間不著一點成見，就好像清朗的天空、山谷的虛明一樣，要能先容受他人之心的情愫，始能匯通眾人之心、融洽以無間、而這也就是老子所謂之君子以虛受人的道理。那麼少男跟少女經過時間的淬煉過程，當在「寒往則暑來、暑往則寒來、寒暑相推而歲成焉」歷練之下，彼此之所以還能持續，誠如中庸之所言：「唯天下之至誠、為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性，能盡人之性，則能盡物之性，能盡物之性，則可以贊天地之化育、可以贊天地之化育，則可以與天地之參矣。」。子曰：「忠恕」而已，忠既是盡己、盡在己天下萬物則無不盡，而恕既是推己，盡在於人之心，那麼天地萬類之情當無不通，這是恒卦的精義所在。

    恒卦之義為長久，在所謂無極生太極、太極生兩儀，兩儀生四象……的衍化之下，萬事萬物之間無論天道、人道，皆希能保有永遠不退的那份生機，恒卦最有意思的是我們以人象的角度來觀看，咸卦由於受到六爻二極姤卦的一個因緣際會，少女在少男之上彼此之間在兩情相悅之下有了交感。妙的是聖人的智慧，往來卦之間主客互位、恒卦則為長男在上長女在下，它象徵當組織了家庭之後，震卦為長男已非過去之艮卦少男可比，而巽為長女更非過去之少女兌卦可擬。那麼長男則需動於外、長女則須順於內。這是一種居室之大倫，亦是夫唱婦隨的基本條件，所謂剛柔相濟其實亦是在證明、自古以來男女之間的一個相處態度，我不願去挑戰當下社會的面面觀、只是以人性的一個自然角度來說，因為唯有不違反自然，彼此之間才能維持長久。我們今日看到很多家庭的不和睦，中途仳離，夫婦之間不得偕老，應該是不明婚前婚後所應持的態度轉變所致，世界在怎麼的進步、科技在怎麼的發達，然而我們必認清一個事實，對於宇宙之間萬事萬物相處之道，皆是需靠「相反始能相成」這樣的一個道理，凡事不能以自我為中心，所以聖人的智慧才會將咸恒兩掛掛象、以相反相成的哲理來顯現。最重要的是聖人立意它不但沒有輕視女權，而且也尊重男權。

    當來到復卦的年運當中，之所以以咸恒兩卦來跟大家分享，主要是希望在未來新的龍年裡，以國家來說也期望政府能順從民意、國運昌隆，就家而言期許大家皆能夫唱婦隨家道興，以個人的觀點則期許我們大家、做任何事情的時候都能存有恒心，對於事理的原則一定要固定、但對於處事的執行手法，卻希望能予通權達變，而這一切都需從男女之間做起，所謂家興則國家興，尤其在當今台灣藍綠色彩對抗之下、台灣是否還能像過去受到天佑，是值得我們大家省思的一個重大課題，雖然恒卦的卦辭是恒亨，但其實觀其六爻卻都是反恒的，聖人之主要意義，是希望能教我們當處於恒久固定中時，能從中體會、體悟去求其當變與可變的哲理。「變化」從其表面上來看與恒久是相對立的，但我們了解萬事萬物當中，沒有變化就不可能有恒久存在，從人的生長過程就是一個最好例子，所以恒久不變之局完全是賴變化來維持的，基於這樣的道理、因此當我們碰到人生四大困卦的時候，就要有不得不思變的想法，因為這是不互相衝突的。                                                                                    墨魚於龍年新春