105(1) 性別社會 期末分享

學生:陳敬學

學號:104210111

題目:媒體再現與幸福刻板印象

一、  前言

在2016年底的這一波婚姻平權運動,同志公民為了爭取與異性戀男女一樣的結婚權益,因此也開始強調婚姻的神聖性,以爭取社會大眾的支持和認同.瞬間,好像回到了1989前後的保守年代,強調愛的忠誠和唯一.性解放,情慾自主,婚姻解構,三人成家,開放關係,交換伴侶,用藥性愛,集體轟趴,一夫多妻或一妻多夫,性工作者等較爭議性/別議題,成為同運或婦運圈中,暫時避而不談的主題.原本,站在最前線的性/別研究學者何春甤,卡維波,丁乃非等教授,以及社運人士倪家珍及王蘋等戰將,也都退到幕後或回歸校園,整個媒體輿論,無論是支持婚姻平權的挺同方;或者是,反對同志婚姻入法化的保守教會等宗教團體及個人,甚至是原本藍綠政黨立場壁壘分明的民意代表或者媒體,大多強調［一夫一妻］或者［一夫一夫］等封閉關係的完美.卻掩藏住人性脆弱及多元流動的真實存在及各種可能

二、  媒體建構真實社會

認知上,此時此刻,我們已經可以透過臉書等通訊軟體,即時掌握了全世界的脈動,然而,人在情境中,現實上,我們正處在楚門的世界,被更多似真似假的虛擬媒體,架構出眼前如夢幻泡影般的真實社會？舉例來說,一場又一場的豪門婚宴,看似精彩的王子公主幸福印記,背後可能已存在著,暫時不為人知的恩怨秘辛.等待觀看者們,投入到最浪漫的情境中,再狠狠地被爆料主一摔,瞬間從天堂掉至地獄,無論是喜或悲,這樣的結局,似乎比較符合生命無常及我們對人性體驗的真實

三、媒體中的幸福刻板印象

眼見為憑？當然不是.媒體中的性/別刻板印象,在本學期的［性/別社會工作］課堂上,有了許多次的有趣討論.學生我再把焦點集中在幾對台灣公開結婚的同志婚禮新聞上.媒體的報導不外乎是,這對新人是如何受到異樣眼光？是如何在不被家人或親友認同的情況下,勇敢追求自己的幸福？哪些名人親臨現場或錄影祝福 ? 或者,雙方的家長是否有出席婚禮？誰是老公？誰是老婆？…等等.最後,新人受訪時,還免不了被記者要求,說上幾句與［婚姻平權］有關的宣言,才能將私人的婚禮,與媒體關注的議題連結,進而產生更大的蝴蝶效應.試問,若有公開結婚的男同志伴侶,勇敢在鏡頭面前,坦誠彼此是在嗑藥的轟趴派對中認識彼此,未來還是會繼續大搞著多P的性愛遊戲.媒體會看衰他們的未來 ? 還是舉杯慶祝他們的真實 ? 由此可知 [性/別刻板印象] 不只停留在生理性別女性,或者,性傾向(同性戀.雙性戀及異性戀)不同的偏見認知.未來,即使[同志婚姻]入法化後,何謂菁英的優秀同志,也將會被那時候的刻板印象所定義著.

四、 電影中的幸福刻板印象

無論是李安導演的同志電影 <喜宴> 或 <斷背山>, 到 [儀隊金城武]新世代偶像JR (紀言愷),化身成同志電影中的薛寶釵… [愛是唯一] 是電影中不分性/別的共同主題.當然也是我們對幸福的刻板印象.在個人能力或資源有限的情況下,我們只能選擇一個人,成為今生的最愛.那些又矮,又醜,又陰柔,又是勞工,又是身心障礙,又出生在低收入戶家庭的溫柔漢們,似乎已經預先被導演或編劇判死,無法改信奉伊斯蘭教,開心迎娶四個男人回家 ?! 而他們在電影中,唯一可翻身的機會,只剩下高富帥多金男同騎著白馬或開著跑車來追他…

五、  結語

因此,本學期 [性/別與社會] 空大課程,給學生敬學我很大的收穫是,不繼續沉溺或稱享受在 [性/別歧視] 的受害者情結中,反而要從［社會階層］缺乏流動等面向，來重新檢視資源有限的前提下,人類發展中的社會行為，如何利用［性／別］當成是

權威或掌權者操控的工具．這對本人的生命歷程而言,是個新的學習開始,也期待［社會工作研究方法］的訓練，能夠幫助自己懂得運用專業的學術語言，來進行相關議題的討論．謝謝老師及各位學友的包容諒解．敬祝 新的一年 平安法喜

學生 陳敬學 合十 2017.01.09 台北大直

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