其實人一生的貧富貴賤全非由命運來所支配，這全跟其個人的勤勞與荒殆有著非常莫大的關係，因此當君子處於窮困之時若能安貧樂道，砥德厲行，順天休命，靜待時機,當時機來時自能度過難關，所以當我們在讀古今中外之聖賢書時，每每都會有很深的感觸，那一種當下敬佩與感動的淚水，不知不覺之中就會油然而生，甚且有時還會灑然淚下，其實我們所看到的也只是他們對事務處裡的那份堅貞毅力，但是人類的歷史卻是因為有他們那份燃燒自己的精神，才能有今天歷史的光輝永在以及宇宙燈塔之長存，他們以他們的精神來照耀著世人心靈之深處，然就因為這樣的代代精神之傳承累積經驗，從而造就了人類六萬九千多年來的希望奮鬥之目標。雖然我們經常聽到說現在是末法時期，但如果我們能以另外的角度來看不也正是白陽的正時期？

    學習易經就是要有這樣一體兩面的思考模式，我們經常聽老師說：當我們碰到不好的卦時，就要去注意卦中好爻所帶給我們的省思，當然當碰到好卦的時候，就更應該要求自己要時時抱已警覺之心，居安就要思危。

                                             101.10.18晨06：50  一郎

    盧蘇偉在經過特教班的洗禮之後，他對自己未來有了些看法，接著他又看過日本三島由紀夫的短篇，因此他給自己生命下了一個決定，他說他的人生要像烈士般的活著，他不希望他的人生僅是做個平凡長卦天際的繁星，所以他有幾次想要自殺的念頭，而他之所以會有這樣的念頭，完全是因為他對人生的意義及其人生的價值並不了解的，因為他沒我們大家一樣的幸運，有這個機會來接受仙佛的開智慧，可是盧蘇偉終究不是一位會放棄自己生命的人，因此當他經歷了那麼多生命的無數歲月之後，終於讓他體悟，體會到其實在我們人生當中若沒有經歷痛苦，是永遠也無法嚐到快樂的滋味，如同梅花一樣若未經過一番寒澈骨哪來撲鼻香的境遇。所以他告訴我們說：人生就要能理解快樂和痛苦是一體兩面，在我們的生命當中或許上帝會給我們那麼一點困境跟考驗，但我們若能轉個念，所謂一念一天堂、一花落而知天下秋，就能了解其實在我們的人生的生命旅程中，一切之遭遇並也沒有那麼悲觀，上帝都是慈悲的，只要我們肯努力，對人生二六時中都存有一股的希望跟善念。那麼上帝是絕不會不為我們留下一扇們的希望。

     我們常聽年輕人說：只要我喜歡又有甚麼不可以，其實這就是因為他們並不了解生命意義及其生命價值觀，人之所以能成為人，其實我們都應抱以感恩，更應珍惜父母對我們的努力跟付出，其實選擇自己喜歡的跟喜歡自己的選擇並沒有錯，錯的是我們對於這些的選擇跟喜歡都存有太多個人的慾望，並把它視之為那是一種理所當然的事情，如果說我們能去了解、體悟世上所賜的一切所謂「愛」與「關心」，對我們而言那一切都不是所謂之理所當然的，那麼我們既能心存感恩的來接受，珍惜。在我們的一生當中一直在重覆扮演一個：「早知如此何必當初」這樣的連續劇，明知生命是沒辦法重來，但卻是不斷的再浪費生命，不斷的重演懊悔及遺憾的人生，一直也無法、甚且不願意去體驗所謂吃虧就是佔便宜的這樣一個哲理，其實在我們的一生當中我們的貧富貴賤，並不是由命運來所支配，它全與個人的勤勞、荒殆有著息息相關的關係。或許我們也一樣相信宿命，但今天我們既是活佛世尊老師的徒弟，就應該有分辨什麼是好？什麼是壞？的智慧，誠如書中看見自己所說如果生命可以重來，那麼當下我們就真的可以做沒有遺憾的選擇嗎？我想這真是一個非常值得我們省思的問題。

                                           101.10.21晨02：50  一郎

    「希望」、「夢想」一直都是提供我們生活與生命的一個養分，更是我們向前走的一股動力。其實在我們人生當中，對於我們對人生的任何事物之追求，所謂理想跟現實其之間是有一段相當大的距離，那麼要如何才能使二者之間距離拉得近些，其實這是需要相當大的學問跟哲理。盧蘇偉在看見新希望這章節中，他說：人活在這個世界上，為什麼不給自己一次生命的機會？但是若要給自己機會，那麼沒有努力是得不到夢想的，對於那個夢想也永遠只是空談，因此倘若我們捨現實而去追逐理想，那麼他認為我們的生活雖是淒慘，但終究的生命則會是美麗的，但若是捨離想而逐現實，那生命則確會變的庸俗，所以最好的生命是「理想能現實化，現實能理想化」，過去的新聞局局長宋楚瑜先生，他也曾經說過：「年輕人要有夢想的勇氣，更要有實踐夢想的毅力。」今天我們有幸有這樣的因緣際會而能來佛堂共修，其實都是我們過去所累積的功德，才得以造就今天的福澤，所以我們更應該把握、時時心存感恩，我們常說修道修道,其實道哪還要我們去修,他本來就是存在於這個宇宙之間,而之所以會用這樣的字眼,這時一個習慣性,所以修道是在修自己的心,藉由修心來增長自己的智慧，當我們有了智慧那麼一切的希望,相信一切就不會只是一個夢想了。

                                             101.10.22晚20：30  一郎

    我們常聽到這麼一句話所謂：「聽佛參禪有所悟，滾滾紅塵又現形」，其實人的幸福是非常簡單的，但卻因為人類的私心跟慾望以及周遭環境的影響，導致曲解了對於幸福這兩個字的定義。幸福的定義其實是要來自於你對人生命價值的認定，人的生命價值常會跟隨著你的環境而改變，這不是一句沒有負責任的話，我們從：「聽佛參禪有所悟，滾滾紅塵又現形」，就足以了解到人是一種善變的動物，誠如荀子倫理思想，人一生下來便喜利徇私，遇事則好爭，因要爭利故不可能會有辭讓之心，他更一再說明人一生下來便會有討厭自己所不喜歡的東西，甚至還會因自己所不喜歡的事務而加害於別人，所以我們才更需要來佛堂聽佛參禪，來跟諸位前賢學習、我們應學習漸卦的漸進得位，升卦的柔以時升期許在人生的旅程中，倘若遇到一些事物其終究並非如自己所預期的結果，我們則需有另一種不一樣的思考模式，不可把他認為是一種挫敗，而應將它視之為是一個過程，我們應從這挫敗過程中求取經驗，因為那個挫折是未來成功的元素，別忘了一切的事情發生皆在太極之中，不是陰消陽長，就是陽消陰長，因此如何取得陰陽之間的協調，成為我們生活當下非常重要的課題，所以事情沒有好壞之分，只是彼此之間的想法不一樣罷了。所以當我們碰到困難時就應有積極的正向思考。所謂在人生百年當中又有多少日子是可以順自己心意而活的？

                                           101.10.23  晚20：30  一郎

    我們的生命之所以會美好，是因為在我們的生命旅程中，都曾經痛過、苦過，亦都曾在生命的谷底當中翻湧過來。當我們在談論、回想過去時所談論的題目，不就都繞在過去最困苦的時候嗎？這也是為何我們這一代在提到當兵那段時期時，每一個人都特別話多、感觸也特別深，所謂英雄不提當年勇，但為何卻一直的談論、提及這段回憶？這意會著甚麼意義，相信他在我們人生旅程中定有另一翻不一樣的感觸，才會那般的深刻，而這種深刻的記憶印象相信絕不會是輕鬆，有許多人對當兵來說多少也都會懷著一份畏懼、逃避的心態，但對於服過兵役的人來說，對於這段短短兩、三年中卻永遠有著敘說不完的回憶？這又是為什麼？當然這不是現代的年輕人所能體悟，而也因為他們不曾有過這樣的折磨、這般不合理的待遇過，所以造成了他們競爭力下滑，當然人是永遠向前走，我也並非希望回復到我們過去那個年代，因為這並不實際，但人生就是這樣，低潮的生命永遠都是最容易產生感動的樂章，愈苦澀的經歷通常就愈能有機會嚐到甜美的滋味，盧蘇偉說：生命的亮麗都是從最黑暗的幽谷透出，只要我們能堅持、永遠都不放棄努力，那麼最後我們一定能得到我們所要的一切。既使最後的結果沒我們想像中的美好，但我們曾經為自己努力過亦不枉然。    

                                         101.10.24  晨起05：30  一郎